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横祸的小运与相差,关于人性

来源:http://www.tastersgriLLe.com 作者:金沙app官网 时间:2019-10-06 14:15

  喜欢一部电影可以有很多原因,美轮美奂的画面一如浓妆艳抹的佳人,一颦一笑在预告片中短短几分钟的施展,便俘获了观者那颗仰慕的心。抑或是清新雅致的独立电影,文艺的气息像清风吹过镜湖,一波一纹在预告片中寥寥几点的荡漾,便映的出那路过蜻蜓寻觅踪影。我则是著迷于能引发人思考的电影,像是浮生背后的那双眼睛,短短几分钟预告的一个表情,便以洞悉一切的彻悟,坚定而冷静地看所有的浮世绘。
    抱着对预告片的兴趣、对这段不太久远的历史的好奇以及对未曾亲历过的苦难的踌躇迷惑,在那个孤寂的夜晚我独自一人邂逅了这部电影;这是一个错误。在经历悲怆的、沉重深刻的146分钟之后,整个人陷入了理想主义的绝望,如同失去了热情以及希望的一瞬最可悲的饿殍,整个失眠的夜晚一遍遍的思索这部电影,希望在其中能寻到精神的食粮。
离家一百一十里,逃荒第九天。苦难变成了一场可以丈量的记述。
  最初东家老范遭到了土匪的抢夺,以及村民的落井下石。业火烧着宅子,有些土匪在抢粮食,有些土匪在杀村民;有些村民在杀土匪,有些村民在抢粮食;到最后分不清谁是土匪谁是村民,或者土匪是村民,村民是土匪。场面极尽渲染之能事,熙熙攘攘,皆为食来,皆为食往。少东家起初是杀土匪的后来开始杀抢粮食的村民。最后被土匪扎着心了,即将死去,临死前向佃户瞎鹿求助。却是土匪瞎鹿却狠狠地向他的心窝揣上一脚,嘴中念念道:“以为不知道,想着霸我女人。”然后抄起一袋粮食就离去。在回答东家老范的问询时,又是一副村民的模样。我们总是在文学作品至于媒体上看到一个人在一个人即将死去时伸出援手即使那个人是你的不共戴天的仇敌,但这里却告诉我们你可以去做另一个如这样的选择。我们是人也是动物,我们的人性也是一种兽性,当理智与情感饥饿的时候,我们会遵从我们的本性。那时有人会是动物,有人会是牲口,但既然我们都进化成了人类那就是我们的人性。即便在一刹那是令旁观者难以接受的。在哀嚎与淌血中,完成了对人性的第一次陈述。
  安神父面对东家老范宅子上一片尸首遍野、断垣残桓的那番异教徒的蔑视,真是圣谕般的讽刺。我不知道代表着上帝的安神父是来拯救世人的,还是来审判异教徒的。
  “如果两个人要同时饿死的话,饿死一个灾民,地方还是中国的;如果当兵的都饿死了,我们就会亡国。”这乍看像是先去救落入水中的媳妇还是先去救落入水中的妈妈那样令人难以抉择。但如果我们知晓这位将军在历史扮演着如何的一个角色,也许我们可以更简单的作出判断。一个军人保家卫国是天职,寸土必争是军人的本能。但国家的主人却是那些哀求一口粮食的百姓,部队该是忠于百姓的部队,他不是一个打着“蒋”字旗号的乌合之众,他是国军。是村民门上的秦琼与尉迟敬德,主人逃亡了,留下宅子门神在,也许还上着香。
  我不知道有多少人可以直面鬼子空袭的那场戏,人性的无耻又一次粉墨登场。鬼子的空袭像是报幕。手里有枪的士兵顷刻间变成了土匪强盗。

什么是“活着”,什么是“死亡”,什么是“人性”,什么是“政治”,什么是“战争”这些是人们细细品味的东西。

#关于吃#的层进铺叠

既然是吃的问题,最大的主线自然就是粮食,而人们对于粮食的态度也在随着故事的进行发生着变化:

1.&两升小米弄一下&电影的开始,地主老范的儿子用“二升小米”作为代价要和花枝“弄一下”。这时的花枝明确的抵抗,守护着自己的贞洁,而地主老范骂了一句“牲口”,人们在尚有的吃的时候,都维持着自己的尊严和欲望。

2.&为了仓库的粮食拼命&灾民聚集起来到老范家抢粮,为了能够吃上东西,村民和灾民从群殴变成抢粮,一人“三升”小米,村民和灾民打得你死我活,人命开始变得没有粮食有价值。也正是这样的哄抢使得老范一家也走上逃荒的道路。

3。&一车粮食+星星=拴柱的尊严&这时的栓柱还有尊严,为了抗议少奶奶的怀疑,不愿逃荒。老范用“一车粮食”加上“星星的美人计”才使得栓柱改变主意。

4.&猫喝粥&,星星和少奶奶的斗嘴,当粮食还充裕时,她们各自维持着自己富贵家女人的脾气。

5。&三升白面换回栓柱&。这时的栓柱很值钱,还值三升白面。

6、&两升半小米卖闺女,老范施舍一碗小米,继续东家的角色。&瞎鹿为了一家人活命,想要用闺女换“两升半”小米,而此时的老范还有同情心,心中善意让他没有继续装睡,维持了东家的颜面,继续着东家的角色,施舍给瞎鹿一碗小米。

7、“一车粮食被抢,畏惧死亡”老范家一车粮食被抢,几人上前欲抢回,但面对死亡的威胁,纷纷退后。而此时的栓柱还能够为了星星,勇敢出头。

8、“为驴肉损命”。这时的瞎鹿变得异常勇敢,面对军人枪械的恐吓,毅然决然的要分一块肉吃,最终惨死。这时人们已经可以为了吃的,从懦弱变得强大,变得不怕死亡。

9、“两块饼干,弄一下”栓柱用一块饼干让星星亲了他一下,弄一下的时候,星星不干!而花枝抢来两块饼干,想交易一下。而在未出村之前,少东家用两升小米弄一下都会遭到花枝的反抗。随着肚子的饥饿,弄一下也没有那么严重了。

10、“吃猫肉”,为了活下去,杀了一直陪伴的猫,星星没有一滴眼泪,甚至可以撕碎书本添把火。在生存面前,知识、情感开始变得一文不值。

11、“5升小米,做妓女”星星把自己卖了,而当被选中时,老范嘴角的笑容,令人揪心。严重的思想冲突在老范这里表现出来,一方面是5斤小米,一方面是自己的良心。

12、“我愿意!一顿饱饭做鸡”面对一个四十多岁的男人,为了吃饱肚子,星星说:我愿意。而在之前,他拒绝了20多岁的栓柱。那时她还能喝猫汤,现在她连柴火都没得吃了,她愿意!

13、“粮食就是部队”日本人用粮食收买灾民,攻打河南。

14、“一个馒头换不了风车”,这时的栓柱已经不在乎生死了,他宁愿为了“叮当留下的念想”和日本人拼命,死对于他来说,已经不算什么了,与之前的经历相比,死只是一种解脱。

粮食越来越值钱,近乎万能,因为它能让人们活下去。而当经历了太多,“活下去”对于人们已经没有了意义,死亡才是解脱,那时的粮食又一文不值,甚至于抵不上一个孩子的玩具。

#关于死#的渐渐麻木

1.“儿子的死,悲痛的愕然”少东家的死,地主婆的哭泣,老范的愕然。但是很快就从悲痛中回到了现实,老范带着一家开始逃难。或许此时老范的寄托就是星星,以及媳妇肚子里的孙子。

2.“梁东家的死,人们还在看热闹,帮忙埋尸”,一个地主的死还能引来看热闹的人们。

3、“路边的死人,晦气!”来买人的见到路边的死人,还知道骂一声“晦气”。

4、“女孩的死,小安施救”这时的人们还懂得相互施救,小安奋力去救小女孩无果;瞎鹿救了小安一命。

5、“死亡引发争吵”,瞎鹿娘的死亡,引发了瞎鹿和花枝的争吵,但争吵如此无力,只剩下瞎鹿的哭泣。死亡在此时或许只有母子之间,还留有一些触动。

6、“野狗吃尸,不闻不问”,人们已经对不熟悉人的死麻木了,司空见惯了,而在不久前他们见到死尸,还觉得“晦气”

7、“等了三天,一条命换两块饼干”,瞎鹿的死让花枝他们等了三天。最后花枝从栓柱那抢来两块饼干,瞎鹿的死便不再被提起。一条命换两块饼干,在此时已是值得。而在不久前,栓柱的命还值3升白面呢。

8、“死了被扒衣喂奶,老范阻止”,少奶奶死去,老太太没有一点悲伤,第一反应竟然是扒开儿媳的衣服,趁尸体还没冷,去给孙子喂奶。这时的老范还有一些良知,适时阻止。相比于老范,老太太已经彻底麻木了。

9、“来生别来这了”,面对老太太的死,老范已经没有了眼泪,星星也近乎麻木。“来生投胎别来这了”,因为投胎在这有风险!

10、“孙子的死”老范已经没有眼泪了,最后的寄托死掉了,老范已经彻底麻木了,生对于他来说已经没有意义了。

11、“一个风车引发的血案”风车换馒头,要是在几天前,栓柱会高高兴兴的换了,可是这时,栓柱已经不怕死了,经历了太多,他已经对死麻木了,对自己的死也麻木了,相比于死,念想来的更主要,死只是一种解脱。

死亡从最初的让人撕心裂肺,到后来的稀松平常,再到最后的无关痛痒,人们对死亡的畏惧,麻木,期盼,人性的演变如此的真实。

细节:

#关于“弄一下”#

1、少东家要用2升小米和花枝弄一下。花枝反抗。

2、花枝愿意被栓柱弄一下,换取2块饼干。

3、花枝用4升小米把自己卖了,被人弄一辈子。

4、星星拒绝了栓柱的两块饼干。

5、星星为了吃饱饭,用5升小米把自己卖了,去做鸡!她说“我愿意!”

#关于兵与民#的逐渐演变。

1.“三千万斤军粮”李培基见蒋鼎文,三千万斤军粮的问题。这时的兵与民之间的关系似乎还没有那么敌对,并不十分明显,这时的兵还是替人民去打仗的兵,只是他们在政府的“策略”下在与人民争粮食。

2、“谩骂,恐吓,老马马车被抢”老马的马车被抢,几句谩骂和恐吓。

3、“有枪在手,肆意妄为,手无寸铁,任人宰割”老范的所有财产,甚至闺女,被“兵”们趁乱抢走,当兵的频频动手,甚至开枪,如不是炸弹的适时爆炸,栓柱会死,星星也会被轮奸致死。这时的兵已经和匪没有区别,兵与民的关系:有枪在手,肆意妄为,手无寸铁,任人宰割。

4、“鱼肉百姓”当兵们杀了瞎鹿,把他打死在锅里,后来人们连尸骨都找不到,是不是他们把瞎鹿吃了?或许那时的兵,真的做的出来,“鱼肉百姓”。。。。。。

5、“陕西驻兵开枪,撵走灾民”令人赏心绝望的场面!

#关于宗教信仰#的质疑

1、“坚信不移”小安在老范家的火灾现场支起十字架,宣扬他的信仰。

2、“积极传教”小安为梁东家做法事,却无论如何不能让梁东家闭眼,最后只能无奈埋了。

3、“圣经止血”小安掏出圣经,想用主的力量抵抗死亡,却按不住奔流而出的血,挽不回女孩的姓名。

4、“漫天圣经”圣经被炸弹炸烂,漫天飞舞,却换不回任何一条逝去的生命,在圣经下,无数的生命归去,一旁是不知所措的信徒,小安。

5、“怀疑信仰”如果主战胜不了“魔鬼”,那么信他何用?小安的质疑应该也是冯小刚想表达的一种质疑。

6、“政客抚慰心灵”当蒋介石从地上站起来,祷告结束。原来宗教就是给政客们抚慰心灵用的。

#关于政治与秀#

1、蒋介石与李培基吃饭,副官的报告让李培基哑口无言,蒋介石了解李培基。简餐和汇报定会堵住李培基的嘴。

2、蒋介石和宋美龄参观烈士遗孤仪仗队,这一场景太过熟悉了,无数次被宣扬,不发表评论了,以免问责。只是蒋介石的秀,却在小女孩的内心撒下了一个美好的谎言。后面小女孩深受鼓舞的场面,不知道我们该高兴其乐在其中,还是该悲哀其沦为凄惨的工具。

3、“welcome”这场面也见多了,不多说了,问候那些在严寒里迎接领导来访的学生们,问候那些“尽职”的人们。

4、蒋介石接见白修德。一切装作不知道,用“不知道”来解释一切问题,司空见惯。

5、“一面灭火,一面欢送”辛苦的人民群众。还有那个干劲十足的小姑娘。唉,还说什么好呢?

6、“看伯母,取一半家业”

7、“关一批,杀一批”,被杀的是那几个倒霉的,不是政府不知道,只是还没到杀的时候,要在有价值的时候弃子,才能博得民心。

8、“这规模有点小啊”灾民太少,秀的目的达不到。

#关于国民政府#

1.“政府的奢侈与民众的贫寒”李培基到达延津,鲤鱼焙面的上桌,而此时的饥民和乡民正在为了一口饭而拼命

2、“老马趁火打劫,有点权力的人就会想捞钱”老马成为“巡回法庭的法官,利用职权搜刮财务,中午法庭烙饼!”总会有那么些人懂得利用机会谋得利益。

3、“小官挥霍,大官作秀”李培基与蒋介石吃饭,其实李培基平时吃得比蒋介石好,小官懂得挥霍,而大官懂得作秀。

4、“利用老百姓的死,来当作战略部署”委员长来电,蒋鼎文撤出河南,将“包袱”丢给日本人。

5、“老百姓的姓名永远没有政府的面子有价值”,无数的灾民死去,而政府还在做面子,号召城里的人们欢迎外宾。老百姓的姓名永远没有政府的面子有价值!

6、“信息封锁”从河南回来的白修德就是一个“麻烦制造者”,他就是政府的“瘟疫”

7、“在官员们的眼里只有利益,哪有责任”,李培基要来8000万斤粮食后开会。个人恩怨凌驾于百姓安危的老方;利益争取优于拯救灾民的争抢;遇到问题的推托和沉默。无比的形象和引人深思。

8、“国难当头,小米换成地吧”,发国难财,历来有之,司空见惯啊!

9、“世界上最大的谎言---统计数字”一千多对三百万,还说什么呢。

#关于战争#

1、日本飞机的第一次轰炸,尸横遍野,无数的惨状,小安按住女孩的伤口,血奔涌而出。

2、日本飞机的第二次轰炸,无数死亡的瞬间,战争中受伤害最严重的总是那些手无寸铁的平民。

#关于老马#

1、闹灾荒时,老马是县里的厨子,“聪明人”吃喝不愁。

2、大家开始逃荒,老马开始“巡回法庭”,“聪明人”想趁机升官发财。

3、洛阳城外,陪人选姑娘

4、日本人的伙夫。

总有那么一种人,能够随机应变,委曲求全,苟且偷生,我们无权责怪他,他的生存也是一种智慧。

#关于媒体#和政府的关系

1、“白修德受欢迎”,有名气的媒体,始终受政府青睐,因为他们有足够的利用价值。

2、“白修德去河南”,靠着自己的名气,白修德在各个地方能够受到一些优待。

3、“白修德遇日本轰炸”某些媒体还是有感情的,某些媒体人还是有道德的,他们值得尊敬。

4、“白修德”最后见到蒋介石,总有一些媒体人在默默努力,为了心中的正义,他们永远值得尊敬。

5、“大公报被禁”,敢于报道真相的媒体,总会给自己惹一些麻烦;而一些被收买的媒体,总会在那一时刻站出来欺骗公众。

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